29 марта, в Неделю 4-ю Великого поста,   день памяти прп. Иоанна Лествичника, игумена Синайского в Михайло-Архангельском храме р.п. Мокшан была совершена Божественная литургия. Литургию совершил настоятель храма протоиерей Михаил Дергунов.

Во время богослужения в храме молились 53 человека, из них причастились Святых Христовых Таин 22 человек.

Накануне в Михайло-Архангельском храме было совершено Всенощное бдение. За вечерним богослужением молились 12 человек.  Перед Литургией в храме был совершён молебен.

По завершении богослужения настоятель обратился к верующим с пастырским словом.

Четвертое воскресенье Великого Поста Церковь Христова посвящает памяти преподобного Иоанна Лествичника, или, как его еще называют, писателя «Лествицы».

В этом установлении Церкви виден глубокий смысл. Ведь пост всецело связан с покаянием. Но что значит покаяться? Разве только перечислить свои грехи и сказать – грешен? Нет! Для покаяния этого слишком мало. Покаяться – это значит переменить грешные мысли и чувства, исправиться, стать другим. Хорошо осознать свои грехи, почувствовать тяжесть грехопадения. Но взамен оскверненной жизни, изглаживаемой Господом Иисусом Христом в покаянии, нужно начать создавать новую жизнь, жизнь по духу Христову. Необходимо возрастание, духовное восхождение «от силы в силу», как бы по ступеням лестницы.

Преподобный Иоанн Лествичник оставил нам дивное сочинение под названием «Лествица», в котором содержится учение о восхождении ко Господу. По указанию «Лествицы», христианское возрастание и преуспеяние достигается через подвиги. Если со стороны Господа подается человеку на пути к Царствию Божию благодать, то со стороны человека требуется самоотвержение и труд.

«Лествица» состоит из тридцати слов (глав), как бы ступеней, – по числу лет Господа Иисуса Христа до выступления Его на проповедь.

Первой ступенью преподобный полагает отречение от земных пристрастий. Затем следуют: беспристрастие, странническая жизнь, послушание, покаяние, память о смерти, плач, кротость. Далее раскрываются страсти и прочие греховные состояния, даются указания для борьбы с ними. Потом изображается путь добродетелей, матерью которых является «священная и блаженная» молитва. А увенчивается «Лествица» союзом трех добродетелей – веры, надежды и любви.

В сочинении пр.Иоанна начертан нам царский путь меры и духовной гармонии, исполненный напряженным внутренним деланием и постоянной памятью о смерти. Духовная борьба в христианской жизни совершенно реальна, она «не против плоти и крови, но против…мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных…». 30 сепеней «лествицы» научают нас борьбе с пороками и страстями, одинаково свойственными иноку и мирянину, и воспитанию добродетелей, восстанавливающих в очищенном от греховной нечистоты человеке образ Божий.

Призывом к восхождению заканчивает свою «Лествицу» преподобный Иоанн Лествичник:
«Восходите, братие, восходите усердно, полагая восхождение в сердце своем, и внимая Пророку, который говорит: придите, взыдем на гору Господню и в дом Бога нашего (Ис. 2), совершающего нозе наши, яко олени, и на высоких поставляющаго (Пс. 17, 34), чтобы нам соделаться победителями на пути его. Теките, умоляю вас со Апостолом, сказавшим: потщимся, дондеже достигнем вси в соединение веры и познание Божие, в мужа совершенна, в меру возраста Христова (Еф. 4, 13). Христос же, крестившись в тридесятое лето видимаго возраста, получил тридесятую степень в духовной сей Лествнце, ибо любовь есть Бог, Ему хвала, Ему держава, и Ему сила, в Нем начало всех благ есть и было и будет в бесконечные веки. Аминь».

(26)

   22 марта, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную,  день памяти 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся, в Михайло-Архангельском храме р.п. Мокшан была совершена Божественная литургия. Литургию совершил настоятель храма протоиерей Михаил Дергунов.

Во время богослужения в храме молились 73 человека, из них причастились Святых Христовых Таин 16 человек.

По завершении богослужения отец Михаил поблагодарил прихожан за совместную молитву, поздравил всех с воскресным днём и обратился к верующим с проповедью.

Накануне в Михайло-Архангельском храме было совершено Всенощное бдение. За вечерним богослужением молились 16 человек.  Перед Литургией в храме был совершён молебен.

Проповедь в  неделю Крестопоклонную.

Сегодня Церковь Святая в этот воскресный день посреди Великого поста полагает Крест Христов. Полагает в поклонение каждому из нас с вами, чтобы укрепляемые этой животворной силой, силой крестной, человек совершал свой подвиг, не только подвиг великопостный, не только это поприще пощения проходя, но проходя через круг своей жизни.

Не случайно Крест является тайной спасения и одновременно соблазном для многих, потому что иудеи соблазнялись Крестом, а эллины почитали его безумием. Но для нас Крест – животворная сила, источник благословений, то, чем отверзается небо для верных, то, через что человек соединяется с Богом, становясь Божиим. Потому что только через крестоношение можно стать крестоносцем. Тот, кто носит Крест вслед за Христом, становится богоносцем, нося Христа в своем сердце. Это тайна нашего спасения. Она сокрыта, как и тогда почитавшим это безумием эллинам, но сокрыта и от современного мира, который также почитает Крест безумием. Не случайно сегодняшнее Евангелие говорит нам с вами: всякий, кто хочет следовать за Мной, отвергнись себя, возьми Крест свой и во след Меня гряди, говорит Господь. Но далее Он говорит о том, что какая польза человеку, если он приобретет весь мир; и что даст человек взамен за душу свою.

И сегодняшний современный мир словно бы всецело устремился именно к этому, к обретению всего мира, ко многим стяжаниям, всевозможным достижениям. Это и совершение научного прогресса, современных технологий, которые поражают сознание современных людей.

И вот Господь говорит нам далее в сегодняшнем Евангелии: если кто постыдится Меня и словес Моих в роде сем прелюбодейном и грешном, того и Я постыжусь, когда приду во славе Отца Моего со Ангелы святыми. Это есть страшное предупреждение для нас с вами. В сегодняшнем мире так легко поползнуться, постыдившись Христа. Мир, который глумится над Христом и над Крестом, мир, который не понимает драгоценности веры, ее чистоты, ее величия, ее святости, почитает жизнь со Христом юродством, безумием, каким-то недоделанием, или какой-то недожизнью словно бы. Потому что тайна благодати сокрыта от совопросников века сего, от тех, кто поверхностно, предвзято пытаются судить о жизни христианской.

И вот человек вроде бы прожил в церкви. Он ходил, исповедовался, причащался, но почему-то за эти годы и десятилетия ничего не стяжал. Почему же так? Почему так случается с нашей душой? Казалось бы, храм, церковь – она одна, Христос один, таинства одни, но один преуспевает, а другой нет. Это бывает именно от отношения нашего с вами, отношения к Богу, отношения к ближнему, к заповедям божественным, которые есть закон для нашей с вами жизни.

И вот крест сегодняшний, который кажется нам и горьким, и тяжким порой, и болезненным, это то единственное, что может нас соединить со Христом. Потому что не бывает легкого спасения, не бывает беспечного восшествия на небо, не бывает удобного комфортного христианства. Оно всегда неудобно. Оно всегда есть подвиг, всегда есть самоотречение. Но лишь в нем, в этом самоотречении человек обретает и радость, и блаженство, и покой, и счастье. Обретает Христа – единое сокровище своей души, единственную радость и источник блаженства райского и блаженства души человека.

И вот нам с вами в сегодняшний день Крест предлежащий есть назидание и призыв. Крест, с которого Христос распростертыми объятиями пытается объять всю вселенную, все человечество, пытаясь в этих объятиях любви заключить каждого из нас, всех, как единственного, лишь бы мы отозвались на этот Его призыв, смогли воспринять эту Его божественную любовь, услышать ее в своем сердце, осознать ее, восчувствовать. И в ответ на Его любовь откликнуться своею человеческой любовью, чтобы и нам, отозвавшись на это, взять свой крест и следовать за Христом. И только в этом кресте обрести радость блаженства и радость воскресения во Христе Иисусе.     Аминь.

Иеромонах Назарий (Рыпин).  Оптина пустынь.

(19)

  15 марта, в Неделю 2-ю Великого поста , день памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского , в Михайло-Архангельском  храме была совершена Божественная литургия.

Литургию совершил настоятель храма протоиерей Михаил Дергунов.  Во время богослужения в храме молились 76 человек, из них приступили к Чаше 14 человек.

По завершении богослужения отец Михаил поблагодарил прихожан за совместную молитву и обратился к верующим с проповедью.

Накануне в Михайло-Архангельском  храме было совершено всенощное бдение.

(13)

  6 марта, в пятницу первой седмицы Великого поста, после литургии Преждеосвященных даров в Михайло-Архангельском храме р. п. Мокшан протоиерей Михаил Дергунов благословил коливо – сваренные зерна пшеницы и риса с медом, орехами и сухофруктами.

Делается это в память о святом великомученике Феодоре Тироне. В 362 году греческий император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках. Таким образом он хотел осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого поста. Однако великомученик Феодор Тирон не допустил этого. Он, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился во сне епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и дал совет вместо оскверненной пищи употреблять в течение недели коливо (сочиво, кутью).

В своей проповеди отец Михаил подчеркнул твердость Феодора Тирона в вере во Христа, непоколебимость его взглядов: «Вот бы и нам научиться у великомученика быть такими стойкими в своей вере и, например, не поддаваясь общему мнению полностью отказаться от празднования Международного женского дня. По своей сути это день грехопадения, на 8 день от сотворения мира наши прародители Адам и Ева были изгнаны из Рая».

(24)

2 марта, в Чистый понедельник – первой день Великого поста, настоятель Михайло-Архангельского храма протоиерей Михаил Дергунов совершил богослужение.

В народе прочно укрепилось мнение, что в этот день необходимо убирать жилище и выбрасывать из него все старые вещи.  В своей проповеди отец Михаил подчеркнул, что главный смысл Чистого понедельника духовный: «Главное сегодня не уборка, а стремление приготовиться к Великому посту. Этот день исполнен благодати, которая несет нам здоровье и успокоение. Это очень важно, в настоящее время мир страдает от греха уныния».

Именно в Чистый понедельник начинается чтение Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского, которое будет проходит в Михайло-Архангельском храме на вечернем богослужении в продолжении первых четырех дней Великого поста.

(36)

  1 марта, в Неделю сыропустную, когда православные верующие в преддверии Великого поста вспоминает изгнание из рая прародителей Адама и Евы (Прощеное воскресенье) в Михайло-Архангельском храме состоялась Божественная литургия. Богослужение совершил настоятель храма протоиерей Михаил Дергунов.

Причастились Святых Христовых Тайн на службе 22 человека. В своей проповеди отец Михаил подчеркнул духовную значимость истинного прощения для верующего человека и силу Великого поста: «Время поста – это время нашего исцеления, его не стоит бояться, мы обновляемся. Прежде всего должно очиститься наше сердце, там не должно быть обид и злобы. Если мы простим наших обидчиков, то и Господь простит нас». В качестве полезного для души чтения батюшка порекомендовал книгу старца Силуана Афонского и особое внимание обратить на главу «Адамово изгнание».

По окончании богослужения отец Михаил преподал крест для целования прихожанам и попросил у каждого прощения.

(25)