28 августа, в великий праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Божественную литургию в Михайло-Архангельском храме совершил настоятель храма протоиерей Михаил Дергунов.

Успение – двунадесятый праздник, установленный в память о праведной кончине Божией Матери. События, составляющие основу праздника, сохранило для нас Священное Предание. Точно неизвестно, сколько лет прожила Пресвятая Богородица. Все свое время после Воскресения Христова Она посвящала молитве и посту, живя в доме апостола Иоанна Богослова на горе Сион. Во время уединенной молитвы на горе Елеонской Божией Матери явился архангел Гавриил и возвестил о том, что скоро Она отойдет ко Христу.

Перед своей кончиной Пресвятая Дева хотела еще раз увидеть святых апостолов. К успению Богородицы, все апостолы, за исключением Фомы, собрались в Иерусалиме изо всех стран, где они проповедовали, и стали свидетелями Её мирной блаженной кончины. На третий день в третий час дня Сам Спаситель в окружении ангелов сошел на землю, чтобы забрать с Собой душу Пресвятой Девы.

После торжественная похоронная процессия прошествовала к пещере Гефсимании, где и был оставлен гроб с телом Богородицы. Вход в пещеру завалили камнем. Пришедший в Иерусалим лишь на третий день после похорон апостол Фома был сильно опечален тем, что не успел проститься с Матерью Божией. По его настойчивым просьбам гроб был открыт, но вошедшие ученики не нашли в нем тела Пречистой Богородицы.

В тот же день вечером собравшиеся апостолы во время трапезы увидели на небесах вместе с ангелами Пресвятую Деву, которая приветствовала их: «Радуйтесь! — ибо Я с вами во все дни». Слова эти свидетельствуют о том, что с преставлением Матери Божией все человечество обрело себе надежную Заступницу и Ходатаицу перед Господом.

Поздравив прихожан с великим праздником, отец Михаил обратил внимание на следующее: «Кажется, что в это день – день кончины Богородицы, мы должны печалиться. Но мы знаем, что праздник Успения зовется еще «Богородичной Пасхой». Тело Ее не осталось во гробе, Она воскресла. Мы имеем в этом великое упование: наши усопшие, и мы сами, воскреснем для вечной жизни. Святые отцы учат нас, что воскресла Богородица ради нашего спасения, Она великая молитвенница за нас. Мы должны это помнить всегда и во всех трудных обстоятельствах нужно молиться Ей. Давайте сегодня все почитаем Акафист Успению Пресвятой Богородицы».

Также в своей проповеди отец Михаил большое внимание уделил подготовке детей к Таинству Причастия. По традиции в праздник Успения Богородицы в Михайло-Архангельский храм приходит много детей, чтобы причаститься перед началом учебного года. «Порой наши детки не готовы к Причастию. Они совершенно не знают, что от них требуется и не понимают зачем они это делают. Причастие не таблетка от всех проблем, может быть и обратное.  Как свидетельствует Евангелие, на Тайной вечере в Иуду вместе с куском вошел сатана.  Поэтому дети должны знать, какое значение имеет Причастие и что к нему надо готовиться, понимать смысл Исповеди».

Праздник Успения Богородицы завершился в Михайло-Архангельском храме особым шествием – «Чином погребения Пресвятой  Богородицы»: плащаницу обнесли крестным ходом вокруг храма и внесли в алтарь.

(15)

    19 августа, в великий двунадесятый праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Божественную литургию в Михайло-Архангельском храме совершил настоятель храма протоиерей Михаил Дергунов.

Событие, лежащие в основе праздника, описывают все евангелисты, кроме апостола Иоанна. В этот день, незадолго до Своих Крестных страданий, Господь ночью удалился на гору Фавор для молитвы, взяв с Собою трех учеников: Петра, Иакова и Иоанна. Оставив их, Он взошел чуть выше с тем, чтобы помолиться уединенно. В то время апостолы «отягчены были сном» (Лк. 9: 32). Когда же они пробудились, то увидели Господа преобразившимся: «вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею» (Лк. 9: 29). Он беседовал с двумя ветхозаветными пророками – Моисеем и Илиею, которые стояли рядом со Спасителем. Пораженный увиденным Петр воскликнул: «Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, чтó говорил» (Лк. 9: 33). Внезапно, в тот же момент светлое облако покрыло гору, и раздался глас из него: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Лк. 9: 35).

Преображением Своим Христос явил образ будущего Своего пришествия «на облацех», а вместе с тем и обновленный образ человечества, который осуществится в жизни будущей, в Царствии Небесном. В своей проповеди отец Михаил отметил: «На сегодняшней службе мы сами как будто побывали на Фаворе. Как говорил преподобный Серафим Саровский: «Тут тебе и Киев, и Афон, и Небесный Иерусалим». Именно на литургии, через Исповедь и Причастие, мы приближаемся к главной цели христианской жизни – преображению».

По установившейся традиции после службы было совершено освящение плодов нового урожая. В связи с этим в нашей стране этот праздник в народе именуют еще Яблочным спасом.

(18)

2 августа 2020 года, в день памяти святого пророка Божия Илии, настоятель Михайло-Архангельского храма р. п. Мокшан Михаил Дергунов совершил Божественную литургию.

Этот праздник посвящен самому первому святому, которого стали почитать на Руси. В IX в Киеве был построен соборный храм, а княгиня Ольга возвела храм во имя пророка Божия Илии на севере Руси, в селе Выбуты. В Ильин день всегда молились об избавлении от засухи, ведь засуха всегда приносила отсутствие урожая и страшный голод.

Имя пророка Илии переводится как «Бог мой Господь», что выражает основное содержание его служения (ср.: 3 Цар 18. 36). Жизнь Илии – пример того, как Господь силой одного человека может вершить судьбы целого народа. Пророк Илия – один из самых почитаемых святых Ветхого Завета. Он родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова. Согласно преданию, дошедшему до нас от святого Епифания Кипрского, когда родился Илия, отцу его было таинственное видение: мужи благообразные приветствовали младенца, пеленали его огнем и питали пламенем огненным.

Святой пророк Илия действительно был пламенным ревнителем веры и благочестия, с малых лет он посвятил себя Единому Богу, жил в пустыне, проводил время в посте, молитве и благочестии. Пророческое служение Илии пришлось на царствование самого нечестивого израильского царя Ахава. Иезавель, жена Ахава, убедила мужа принять языческую религию. Именно Илия предложил устроить состязание со жрецами Ваала, чтобы выяснить, чей бог истинный. Одержав победу над язычниками, пророк убил их. Как отметил отец Михаил в своей проповеди: «Здесь, на первый взгляд, становится непонятно, как мог святой убить этих жрецов. Почему он это сделал? Но именно так Господь дает нам «прививку» от языческих культов. Это особенно актуально в настоящее время, когда появляются различные секты и оккультные группы. Убийство пророком Илией языческих жрецов – та «прививка», которая учит нас, что этого делать нельзя, как страшно отклоняться от веры во Единого Бога. Нужно всеми возможными способами избегать сект, ограждать наших близких».

(12)