Второе воскресенье по Пасхе называется Фоминой неделей. В богослужении этого дня вспоминается явление Спасителя ученикам на восьмой день после Воскресения, во время которого произошло уверение апостола Фомы, не поверившего словам апостолов о Воскресении. Подтверждение Воскресения на восьмой день было воспринято первыми христианами, как указание Промысла Божия на необходимость еженедельного воспоминания воскресения Христова: потому-то этот день воспринимается еще как «обновление» (т. е. новое празднование) Воскресения Христова, или Антипасха («вместо Пасхи»), открывая собою череду подобных обновлений по воскресеньям всего года. Служба этого дня совершается по чину двунадесятого праздника, с попразднством в течение всей последующей недели и отданием праздника в субботу.
О том, что же произошло в этот день, повествует евангелист Иоанн. Господь после Своего Воскресения явился ученикам, как говорится в Священном Писании, пройдя сквозь затворенные двери. Уверив апостолов, что Он воистину воскрес, Господь дал им благословение идти в мир на проповедь. Однако среди учеников, видевших Иисуса Христа, не было апостола Фомы, на которого распятие Господа произвело такое тяжелое впечатление, что он ввергся в глубочайшее уныние. Фома решил, что смерть Господа — это конец всем надеждам, всем чаяниям, и каждый из Его учеников теперь должен вернуться к привычным занятиям. Поэтому он и не присутствовал во время первого явления Господа. от апостолов, что они видели Иисуса Христа, Фома воскликнул: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин. 20, 25). Но в его душе все-таки зародилась робкая надежда на то, что братья-апостолы говорят правду, поскольку в следующий воскресный день он к ним все-таки присоединился. И Господь не захотел оставить Фому в его неверии. Он вновь прошел сквозь запертую дверь и смиренно предложил исполнить требования апостола: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим (Ин. 20, 27). В Евангелии не сказано, совершил ли апостол Фома то, что предлагал ему Спаситель, но приводится его горячий молитвенный возглас: Господь мой и Бог мой! (Ин. 20, 28).
Около двух тысяч лет повторяются эти слова апостола Фомы теми, кто обрел Господа, кто внезапно вышел из тьмы на свет и отчетливо осознал, что Иисус Христос есть Бог и Господь, у кого «отверзлись очи» и «прорезался слух.
Православная Церковь каждый год в день Антипасхи утверждает, что никого из сомневающихся не оставляет Господь, и искренно желающий обрести истину обретает Ее. А тем, кто в лукавстве говорит: «Покажите нам Господа теперь», отвечает словами Господа: «Блаженны невидевшие и уверовавшие».
«Вступая на путь христианский, мы бросаем вызов окружающему миру, требующему от нас логического оправдания нашей веры, — говорит Митрополит Иларион. — Более того, мы бросаем вызов собственному разуму, который нередко сомневается в бытии Божием. Выходя в плавание на корабле христианской веры, мы многим рискуем. У нас нет гарантии того, что мы достигнем цели, не претерпев кораблекрушение в вере (ср.: 1 Тим. 1, 19). Нам в земной жизни не обещана такая встреча со Христом лицом к лицу, которой удостоился Фома, прикоснувшийся к ранам на теле Спасителя и получивший осязаемое доказательство воскресения Христова. Конечно, в будущем веке мы увидим Христа лицом к лицу, но ведь и в это нужно верить! Сейчас же нам дан внутренний опыт Христа воскресшего — опыт, который сильнее любых логических доказательств, любого телесного “видения”. <…> И как апостолы после воскресения Христова пошли проповедовать Христа, так и мы призваны всей нашей жизнью — не только словом, но и делами — проповедовать Христа воскресшего».
5 мая, Антипасха. В Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, в нашем храме были совершены богослужения. Накануне совершено Всенощное бдение, во время которого молились 48 человек.
Литургию совершил настоятель храма протоиерей Михаил Дергунов.Во время богослужения в храме молились 96 человек, из них причастились Святых Христовых Таин 22 человека. По окончании Литургии состоялся Пасхальный Крестный ход.
(26)
В ночь с 27 на 28 апреля в Михайло-Архангельском храме р.п.Мокшан совершено праздничное Пасхальное богослужение.
